وهل أمّ بيت الله ، يا أمّ مالك ، عريب ، لهم عندي ، جميعا ، صنائع « 1 » وهل نزل الرّكب العراقي ، معرّفا ، وهل شرعت ، نحو الخيام ، شرائع « 2 » وهل رقصت ، بالمأزمين ، قلائص ، وهل ، للقباب البيض ، فيها تدافع « 3 » وهل لي بجمع الشمل في « جمع » مسعد ، وهل لليالي « الخيف » بالعمر بائع « 4 » وهل سلَّمت سلمى على الحجر الذي به العهد ، والتفّت عليه الأصابع « 5 » وهل رضعت من ثدي زمزم ، رضعة فلا حرّمت ، يوما عليها ، المراضع « 6 » لعلّ أصيحابي ، بمكَّة ، يبردوا ، بذكر سليمى ، ما تجنّ الأضالع « 7 »

--> « 1 » أمّ : قصد . بيت اللَّه : الكعبة المشرفة . العريب : تصغير عرب . الصنائع : المعروف . م . ص . بيت اللَّه كناية عن الكعبة المشرفة والعريب أهل المعرفة أصحاب الصنائع : العارفون السالكون في طريق الحق وهم مشايخ السلوك . « 2 » الركب : راكبو الإبل . معرفا : واقفا بعرفات . شرعت : فتحت . الشرائع : الطرقات ومفردها الشريعة . م . ص . الركب كناية عن الأولياء المحمولين على نجائب أرواحهم . « 3 » المأزمان : موضع . القلائص مفردها القلوص وهي الناقة الفتية . البيض : صفة للقباب . م . ص . المأزمان كناية عن العقل والشعور . والقلائص كناية عن النفوس الإنسانية السالكة سبيل الحق . والقباب العقول البشرية والبيض عالم الأنوار العلوية . « 4 » جمع الشمل : اللقاء بعد الفرقة . جمع مسعد . المزدلفة مكان بين عرفة ومنى . الخيف مسجد . وليالي الخيف ليالي البقاء في منى في مناسك الحج وهي ثلاثة أيام . م . ص . الجمع يوم المزدلفة وأيام منى شهود الأمر الإلهي كلمح البصر وليالي منى الثلاث الجسد والنفس والروح وهي ظلمات ثلاث بالنسبة إلى نور الوجود الحق . « 5 » الحجر : الحجر الأسود في الكعبة المشرفة . م . ص . الحجر كناية عن القلب المتحجر فإن القلوب إذا قست شبهت بالحجارة . والعهد عهد الربوبية الذي قطعه اللَّه تعالى على بني آدم . « 6 » زمزم : ماء معروف بمكة المكرمة . م . ص . ماء زمزم كناية عن العلوم الفائضة عن القدرة العلية وعليها كناية عن نفسه التي هي صورة التجلي والمراضع كناية عن المشرب المحمدي الذي يستقي منه العارفون . « 7 » تجن : تخفي . الأضالع : الضلوع .